Προς:
Η πρόσκληση που έχει σταλεί προς τους μαθητές-τριες
Η τάξη του 1960-61Έχει τύχει σε όλους πολλές φορές, να αναρωτιόμαστε αν τελικά ζούμε μέσα σε μια κινηματογραφική ταινία και μάλιστα western. Κανείς δεν μπορεί να μαντέψει τι θα αντικρύσει στην επόμενη στροφή. Πολλά περιστατικά μας κάνουν να νοιώθουμε ότι ανάμεσα μας υπάρχουν άνθρωποι που πυροβολούν ότι περπατάει, πετάει και ίσως και ότι κολυμπάει.
Το άτυχο ζώο εξέτασε ό κτηνίατρος Αθανάσιος Λέγος, που διαπίστωσε ότι η κατάσταση του ήταν πολύ κρίσιμη και δυστυχώς μη αναστρέψιμη.
Τελικά το ζώο οδηγήθηκε σε ευθανασία με την σύμφωνη γνώμη του γιατρού και του υπευθύνου του ΕΚΠΑΖ επειδή η κατάστασή του ήταν σοβαρή και θα υπέφερε στην υπόλοιπη ζωή του. Αφού έγινε η ταφή του ζώου την επόμενη μέρα ο υπεύθυνος του σταθμού προσήλθε στο Α.Τ. Βλαχιώτη όπου και ενημέρωσε σχετικά τον αξιωματικό υπηρεσίας για το παραπάνω περιστατικό. Στην ενημέρωσή του επίσης αναφέρθηκε και στα αυξημένα περιστατικά δηλητηριάσεων που σημειώνονται τον τελευταίο καιρό στην περιοχή.
Το Ε.Κ.Π.Α.Ζ. με την ευαισθησία που το διακρίνει στην περίθαλψη των αγρίων ζώων και όχι μόνο, στις περιπτώσεις πυροβολημένων, καταδικάζει αυτές τις ενέργειες και προσπαθεί μέσα από την ενημέρωση να ευαισθητοποιεί τους πολίτες ώστε να αποφεύγονται τέτοια περιστατικά.
Πέτρος Καπερναράκος
Υπεύθυνος ΕΚΠΑΖ Πελοποννήσου και Εθελοντές παραρτήματος
http://leimonitis.com/
Ε, λοιπόν, παράξενα πράγματα συμβαίνουν στους καιρούς μας… Κι αυτό, διότι οι μέρες που διανύουμε ουδόλως προεκλογική περίοδο μας θυμίζουν. Συνήθως, τις προηγούμενες φορές, οι πολιτικές συζητήσεις και τα προσωπικά «ντιμπέιτ» με το γείτονα, το συνάδελφο, το φίλο, το συγγενή, αν μη τι άλλο … «φούντωναν» (!)
Πώς, να ερμηνεύσει κανείς, λοιπόν, τη σημερινή απάθεια και τον ωχαδερφισμό του κόσμου, λίγες μόνο μέρες πριν τις περιβόητες εθνικές εκλογές; Κοινωνική αδιαφορία ή αποχή; Και τι φταίει γι’ αυτό; Μήπως τελικά ο λαός έχει αγανακτήσει από τα πολιτικά δρώμενα - καμώματα στο σύνολό τους κι έπαψε πια να ενδιαφέρεται;
Κάποτε, όχι πολύ παλιά -συγκεκριμένα μέχρι την πιο πρόσφατη προεκλογική εκστρατεία- από πλευράς πολιτών υπήρχε πιο έντονος παλμός, ανησυχία και σχετικό ενδιαφέρον… Άπειρες συζητήσεις, λογομαχίες καμιά φορά στο καφενείο της γειτονιάς, υγιής διάλογος στις υπηρεσίες μεταξύ συναδέλφων, κουτσομπολιό στη γειτονιά, ακόμη και στοιχήματα παλαιότερα…Τώρα, όλα αυτά αποτελούν, πλέον, παρελθόν…
Κανείς δεν ενδιαφέρεται όπως πρώτα για το ποιο κόμμα θα επικρατήσει. Ακόμη και οι βαθιά κομματικοποιημένοι πολίτες, έχουν σε έναν βαθμό αποστασιοποιηθεί.
Αν δεν υπήρχαν, δηλαδή και τα ΜΜΕ να μας υπενθυμίζουν καθημερινά ότι επίκεινται εκλογές... Περιττό, να αναφέρω, δε, ότι η νέα γενιά στην πλειοψηφία της αδιαφορεί ολοκληρωτικά για τα πολιτικά γεγονότα…
Αντίθετα, αυτοί που έχουν ενεργοποιηθεί καλύτερα από κάθε άλλη φορά, είναι οι υποψήφιοι βουλευτές -αναμενόμενο άλλωστε- οι οποίοι κατά γενική ομολογία, κάνουν κι αυτή τη φορά τα αδύνατα …δυνατά, δίνοντας πραγματική μάχη.
Πρωτοφανές, μάλιστα, είναι το γεγονός ότι τα τηλέφωνα στα πολιτικά γραφεία έχουν «πάρει φωτιά»…Οι γραμματείς τηλεφωνούν νυχθημερόν σχεδόν από σπίτι σε σπίτι, ενημερώνοντας – προσκαλώντας τους πολίτες στις εκάστοτε πολιτικές συγκεντρώσεις.
Και παρά τις δικαιολογημένες βέβαια προσπάθειές τους, αρκετοί είναι οι πολίτες που ή γυρίζουν την πλάτη τους ή αδιαφορούν ακόμη και σε ένα απλό τηλεφώνημα...
Τελικά γίναμε ευρωπαίοι όσον αφορά στη νοοτροπία της ψήφου ( ιδιαίτερα την ώρα της κάλπης) ή αμερικάνοι;
Νεκταρία Λυμπέρη
Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ με το αριστούργημα του «ΌΧΙ ΜΠΡΑΖΙΛΙΑ ΜΑ ΟΚΤΑΝΑ», που μέρος του παρουσιάζω σήμερα δίνει ένα ακόμα δείγμα της ιδιοφυΐας και της οικουμενικής προσφοράς του στην ποίηση και τον υπερρεαλισμό.
"Δεν θα εξετάσω τας λεπτομέρειας, λέγει, είναι μακράν ακόμη η εποχή, ώστε από τούδε να τας γνωρίζωμεν καταλεπτώς, ή «a priori». Αυτό που με ενδιαφέρει απολύτως και θα έπρεπε να ενδιαφέρει όλους είναι ότι η Νέα Πόλις θα ολοκληρωθεί, θα γίνει. Όχι βεβαίως από αρχιτέκτονας και πολεοδόμους οιηματίας, που ασφαλώς πιστεύουν, οι καημένοι, ότι μπορούν αυτοί τους βίους των ανθρώπων εκ των προτέρων να ρυθμίζουν και το μέλλον της ανθρωπότητας, με χάρακες, με υποδεκάμετρα, γωνίες και «ταυ», μέσα στα σχέδια της φιλαυτίας των, ναρκισσευόμενοι (μαρξιστικά, φασιστικά, ή αστικά), πνίγοντες και πνιγόμενοι, να κανονίζουν.
Όχι, δεν θα κτισθή η Νέα Πόλις έτσι, μα θα κτισθή απ όλους τους ανθρώπους, όταν οι άνθρωποι, έχοντες εξαντλήσει τας αρνήσεις, και τας καλάς και τας κακάς, βλέποντες το αστράπτον φως της αντί σοφιστείας τουτέστι το φως της άνευ δογμάτων, άνευ ενδυμάτων Αληθείας παύσουν στα αίματα και στα βαριά αμαρτήματα χέρια και πόδια να βυθίζουν, και αφήσουν μέσα στις ψυχές των, με οίστρον καταφάσεως, όλα τα δένδρα της Εδέμ, με πλήρεις καρπούς και δίχως όφεις μά τον Θεό, ή τους Θεούς τελείως ελεύθερα ν\' ανθίσουν.
Ναι, ναι (αμήν, αμήν λέγω υμίν), σας λέγω την αλήθείαν, Η Νέα Πόλις θα κτισθή και δεν θα είναι χθαμαλή σε βαλτοτόπια, Θα οικοδομηθή στα υψίπεδα της Οικουμένης, μα δεν θα ονομασθή Μπραζίλια, Σιών, Μόσχα, ή Νέα Υόρκη, αλλά θα ονομασθή η πόλις αυτή Οκτάνα".
Τώρα ο καθείς θα διερωτηθεί ευλόγως: "Μα τι θα πεί Οκτάνα;" Δίκαιο το ερώτημα.
Ας δούμε στη συνέχεια συνοπτικώς, τι πρεσβεύει ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι για την «ΟΚΤΑΝΑ».
Α. Η θεωρία του Λεονάρντο Ντα Βίντσι «ΟΚΤΑΝΑ» είναι εντελώς αντίθετος με ισχυρά και ακλόνητα επιχειρήματα, όπως θα αποδείξωμεν πιο κάτω, με την θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως που σαν δόγμα έχει την θεοποίησιν της αξίας του χρήματος. Χρήματα και μόνο πολλά χρήματα είναι ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου.
Αλλά αυτό για να επιτευχθεί πρέπει μέσω της εκπαιδεύσεως των νέων σε όλες τις βαθμίδες της, να αποβλέπουμε μόνο στη ειδίκευση μιας επιστήμης, ώστε να μην έχουν τον χρόνο οι φοιτηταί ν\' ασχοληθούν με την ουσία του πολιτισμού. Όταν το επιτύχει αυτό η θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως, τότε θα επικρατήσει.
Η ανθρωπίνη σκέψις ή δημιουργεί ή καταστρέφει. Άρα το καλό και το κακό συνυπάρχουν μέσα μας (στον εγκέφαλο μας) και είναι μια ολότης συνειλιγμένη, που αποτελείται από πολλά μέρη αλληλένδετα και σχετικά μεταξύ τους (πολυπλοκότης).
Η ανισορροπία που παρατηρείται στην εποχή μας, σε όλους τους τομείς του πολιτισμού μας, οδηγεί ή στην ανιδιοτελή αγάπη ή στο αρρωστημένο πάθος του μίσους. Το απόλυτο δεν είναι ιδιότητα του ανθρώπου, αλλά θεϊκή επίτευξη. Ο αγνός άνθρωπος ή ο υπάνθρωπος είναι ακραίες περιπτώσεις, έξω από την έννοια του ανθρωπισμένου ανθρώπου και όχι ζώου. Σκοπός μας λοιπόν είναι η εξισορρόπησις των ενστίκτων μας με τις ηθικές αξίες.
Β. Ο Δημήτριος Καλλίγερος, πρώην Δ/ντής Προνοίας από την Κόρινθο, υποστηρίζει ότι η ΟΚΤΑΝΑ δεν είναι ουτοπία, αλλά ευτοπία. Ουτοπία (ου-τόπος) είναι κάτι το εξωπραγματικόν, το ανέφικτον. Ευτοπία (ευ-τόπος δηλ. καλός τόπος) είναι η άμεσος αναζήτησις του καλλιτέρου εφικτού κόσμου, πέρα από τα "ρεαλιστικά αδιέξοδα" και τις ουτοπίες. Ευτοπία σημαίνει ρεαλιστική πορεία προς τον καλό τόπο του εφικτού. Προσωπικώς νομίζω ότι δύναται να πραγματοποιηθεί με την συνεχή άσκηση και προσπάθεια προς την κατεύθυνση αυτή. Η ΟΚΤΑΝΑ είναι γέννημα της εννοίας του αριθμού οκτώ (8):
α) Η Οκτάβα, οι οκτώ (8) φθόγγοι του πενταγράμου, είναι η αρμονία στη μουσική. Αρμονική αναλογία δίδουν τρείς αριθμοί Α, Β, Γ, όταν Α/Γ=Α-Β/Β-Γ. Ο αριθμός Β ονομάζεται μέσος αρμονικός, ενώ οι αριθμοί Α και Γ ονομάζονται άκροι όροι. Ο αριθμός 8 είναι το αρμονικό μέσο των άκρων όρων της αναλογίας του 6 και του 12 της μουσικής αναλογίας, 12:6=(12-8):(8-6)=4:2, εκφράζοντας τη συχνότητα του φθόγγου Φα και ο αριθμός 9 το αριθμητικό μέσο των άκρων όρων της ιδίας αναλογίας (12+6):2=9 και εκφράζει τη συχνότητα του φθόγγου Σολ.
β) Η αρμονία μέσα από τις συγκρούσεις στο άπειρο ∞.
γ) Οι οκτώ (8) κατευθύνσεις στον αέρα, στον ορίζοντα, Ανατολικά, Δυτικά, Βόρεια, Νότια, Βορειοανατολικά, Νοτιοανατολικά, Βορειοδυτικά και Νοτιοδυτικά.
δ) Το οκτώ (8) για τους Πυθαγορείους είναι η κεντρική ισορροπία του σύμπαντος κόσμου, εκφράζει τον έρωτα, παριστά τας 8 ουρανίους σφαίρας και τους 8 φθόγγους της μουσικής κλίμακος δηλ. της αρμονίας του κόσμου. Στην Αρχαία Ελλάδα, οι Πυθαγόρειοι κατασκεύασαν τη μουσική αναλογία και τη μουσική κλίμακα διά μέσου του κύβου, που συμβολίζει τη γη και το συνδιασμό των στοιχείων της. Ο κύβος έχει 6 έδρες, 8 κορυφές και 12 ακμές, δίδει δηλαδή τους όρους: πρώτο (6), δεύτερο (8) δηλ. τον αρμονικό μέσο και τέταρτο (12) της μουσικής αναλογίας. Ο τρίτος όρος (9) είναι ο αριθμητικός μέσος των άκρων όρων της ιδίας αναλογίας (12+6):2= 9 και εκφράζει τη συχνότητα του του φθόγγου Σολ,ως προείπαμε.
ε) Για τους Γνωστικούς συμβολίζει την σοφία, την απεραντοσύνη του σύμπαντος, τη μυστική σύζευξη δυο ετεροφύλων ερωτευμένων ανθρώπων όπως ακριβώς είναι το σχέδιο στην εικόνα του Ρωμαίου Μηχανολόγου Βιτρουβίου και ερμηνευτικούς σχολιασμούς του Λεονάρντο Ντα Βίντσι, με τον κύκλο που σημαίνει την ιδέα της ισορροπίας, με το τετράγωνο που σημαίνει την ιδέα της σκληρής πραγματικότητος. Με τα χέρια και τα πόδια τεντωμένα στους οκτώ ορίζοντες, που προσπαθούν οι ερωτευμένοι αυτοί νέοι να ταυτιστούν και να προσεγγίσουν, όσο τους είναι δυνατόν την ελευθερία με την αναγκαιότητα. Και για να το επιτύχουν αυτό χρειάζεται να έχουν δυνάμεις για να αντισταθούν:
1. Στην πολύ ελευθερία που καταλήγει στην ασυδοσία.
2. Στην αναγκαιότητα που τείνει να γίνει σκλαβιά.
3. Στο θέλω χωρίς όρια που τείνει να γίνει απληστία (υπερκατανάλωσις).
4. Στο πρέπει των θρησκειών που τείνει να γίνει στέρησις.
5. Στη γνώση που τείνει να γίνει δογματισμός, να μη σκέπτεσαι πια.
6. Στην αμετακίνητη θέση και αντίθεση, στην στείρα αντιπαράθεση, χωρίς διάλογο, πείραμα, υποχώρηση αμοιβαία.
Το Ιταλικό ένα (1) ευρώ έχει επάνω του την απεικόνιση της ΟΚΤΑΝΑ.
Γ. Πιο αναλυτικά και κατανοητά στα έξι παραπάνω σημεία είναι:
• Η ελευθερία και η υγεία είναι σαν το οξυγόνο, που όταν σου λείψουν, τότε καταλαβαίνεις αμέσως την αξία τους και ασφυκτιάς.
• Στην εποχή που ζούμε έχουμε μεγάλα σπίτια, αλλά μικρή οικογένεια, περισσοτέρους πτυχιούχους, αλλά λιγότερο καλλιεργημένους ανθρώπους, δηλαδή περισσότερες γνώσεις και πληροφορίες, αλλά λιγότερη σοφία, περισσότερα χρόνια ζωής, αλλά χωρίς ποιότητα.
• Η επιστήμη χωρίς πίστη σ\' ένα Θεό (υπερτάτη δύναμη) είναι χωλή και η πίστη χωρίς επιστήμη σωστή είναι τυφλή. Πίστευε και ερεύνα.
• Ο υπερόπτης δεν έχει τον Θεό του, ο φθονερός δεν έχει γείτονες και ο θυμώδης δεν έχει τον εαυτόν του, γίνεται αντιπαθής.
• Η τηλεόρασις και το διαδίκτυον είναι οικοσυσκευές, που σου φέρουν μεσ\' στο σπίτι σου, ανθρώπους που ποτέ δεν θα τους επέτρεπες να διαβούν το κατώφλι του.
"Όσοι από σας πια βαρεθήκατε στον κόσμο αυτόν τον άδικον και τον βλακώδη να άγεσθε και να φέρεσθε από τους ψεύτες, από τους σοφιστάς και λαοπλάνους, όσοι πια βαρεθήκατε οι δεσμοφύλακες σας σαν τόπια ταλαίπωρα να σας εξαποστέλλουν εις τον Καϊάφα και πριν απ΄ αυτόν στον Άννα, προσμένοντας να έλθει η Ώρα η χρυσαυγής, η πολυύμνητος και ευλογημένη, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, όσοι την σημερινή ελεεινή πραγματικότητα να αλλάξετε ποθείτε, προσμένοντας να έλθει η ώρα, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, ελάτε και ας ανακράξομεν μαζί (νυν και αεί, νυν και αεί) σαν προσευχή και σαν παιάνα, ας ανακράξωμεν μαζί, με μια ψυχή, με μια φωνή ΟΚΤΑΝΑ!" (Ανδρέας Εμπειρίκος).
Κι εγώ οραματίζομαι: Μια Απιδέα... ΟΚΤΑΝΑ!
http://leimonitis.com/
Αγαπητοί φίλοι το μπλοκ θα είναι αύριο το μεσημέρι στο δ.δ.ΒΡΟΝΤΑΜΑ στη πλατεία του χωριού καταγράφοντας το μεσημεριάτικο ουζάκι και την παρέα που μόνο εμείς οι Έλληνες μπορούμε να έχουμε αυτή την πολυτέλεια ,και το λέω αυτό γιατί πουθενά αλλού στο κόσμο δεν απολαμβάνουν το καφενεδάκι ,τη ταβέρνα και τη παρέα όπως είναι στην Ελλάδα ,και πολύ περισσότερο στο χωριό .
Μια ζωή γκρινιάζουμε για το τρόπο ζωής που κάνουμε ,και σε αυτό φταίει γιατί δεν βλέπουμε τα χειρότερα, τότε μόνο θα καταλάβετε ότι ζούμε ακόμα σε ένα μικρό παράδεισο, η μόνη κόλαση που έχουμε είναι οι πολιτικοί μας, αλλά και σε αυτούς ο λαός θα τους βάλει στη θέση τους : Κοντός Ψαλμός Αλληλούια.
Όλο το οπτικοακουστικό υλικό είναι προσφορά του μπλοκ προς τους απόδημους ΒΡΟΝΤΑΜΙΤΕΣ στο να μπορέσουμε να τους δώσουμε τη χαρά στο να δουν δικά τους αγαπημένα πρόσωπα και φίλους.
Αφιερωμένο το φωτογραφικό λεύκωμα στον ΑΝΤΩΝΗ ΚΟΝΤΖΙΑ στο Chicago
Στις 15 Οκτωβρίου, κάθε χρόνο, είναι η παγκόσμια ημέρα του Λευκού Μπαστουνιού:
Το λευκό μπαστούνι, είναι το τεχνικό βοήθημα που χρησιμοποιούν τα άτομα με πρόβλημα όρασης για να εντοπίζουν και να αποφεύγουν τα εμπόδια στην πορεία τους, στην προσπάθεια τους να κινούνται μόνοι, ανεξάρτητοι και με ασφάλεια.
-----------------------
Όταν με συναντήσεις μπορείς να με βοηθήσεις αν θυμηθείς τα παρακάτω:
1. μόνο εμείς οι τυφλοί κρατάμε λευκό μπαστούνι και αυτό για να περπατάμε με ασφάλεια, όχι για να ξεχωρίζουμε, να παίζουμε, να μας δείχνουν ή να ζητιανεύουμε.
2. είμαι ένας συνηθισμένος άνθρωπος αλλά τυφλός. Μη με μεταχειρίζεσαι σαν παιδάκι. Μεγαλώνω, παίζω, τρέχω, διαβάζω, γράφω, σπουδάζω, δουλεύω, παθιάζομαι, κλαίω, γελάω, ερωτεύομαι, θυμώνω, «σερφάρω», κάνω chat,.,όπως ΕΣΥ!
3. πιο εύκολα θα περπατήσω μαζί σου, παρά με το μπαστούνι ή με το σκύλο μου. Όμως, μη με πιάνεις από τον ώμο ή απ'το μπράτσο. άσε με να πιάσω εγώ το δικό σου μπράτσο: Έτσι θα νιώθω (=θα ξέρω) πότε σταματάς, πότε στρίβεις, πότε ανεβαίνεις ή κατεβαίνεις.
4. Μη ρωτάς τον συνοδό μου: «Πώς τον λένε;», «Τι θέλει να ψωνίσει;», «Ποιο φαγητό του αρέσει;», «Που θέλει να πάει;», «Πώς γράφει και διαβάζει;», «Πώς μπορεί;»,. Ρώτησε εμένα, ξέρω και εγώ να σου απαντήσω! Χρησιμοποίησε τον κανονικό τόνο της φωνής σου, όπως μιλάς στους άλλους μίλα και σε εμένα.
5. Μην αποφεύγεις τις λέξεις «βλέπω», «κοιτάζω», «τυφλός» κλπ., τις μεταχειρίζομαι και εγώ. Βλέπω με τα χέρια μου: βλέπω για μένα= αγγίζω, ακούω, μυρίζω, καταλαβαίνω, αισθάνομαι.
6. Σύστησε με στους άλλους, ακόμη και στα παιδιά. Θέλω να γνωρίσω ποιος είναι στην τάξη ή στο δωμάτιο μαζί μου. Μίλησε μου όταν μπαίνεις. Πες μου πως φεύγεις: με φέρνεις σε μεγάλη αμηχανία αν μ'αφήνεις να μιλάω με κάποιον που δεν είναι κοντά μου.
7. Οδήγησε το χέρι μου σε μια καρέκλα. Πες μου που είναι η πόρτα στο δωμάτιο, το αποχωρητήριο, το παράθυρο κλπ. Και αν υπάρχουν εμπόδια ή πράγματα στο πάτωμα. Δε θέλω να κάνω ζημιές, γιατί μπορώ να μην κάνω ζημιές.
8. Βοήθησε με διακριτικά στο τραπέζι και πες μου για το φαγητό στο πιάτο μου. Χρησιμοποίησε το πιάτο μου σαν «ρολόι» και πες μου σε ποια «ώρα» είναι το κάθε είδος του φαγητού μου, π.χ «Το κρέας σου είναι στο Έξι».
Κοίτα το ποτήρι μου να είναι δίπλα στο πιάτο μου και πες μου αν είναι στο δεξί ή στο αριστερό μου χέρι, για να το.»δω» και εγώ όταν το χρειαστώ.
9. Μου αρέσουν οι αθλητικές εκδηλώσεις, το θέατρο και ο κινηματογράφος, φτάνει να με βοηθάς να καταλαβαίνω τι γίνεται διαβάζοντας/περιγράφοντας μου όσα δεν μπορώ να δω..
10. Μου αρέσουν οι εκδρομές και τα πάρτι. Πάρε με στην παρέα σου και γνώρισε με στους καλεσμένους σου.
11. Ξέρω να συμπεριφέρομαι. Αν υστερώ σε κάτι βοήθησε με. Δε θέλω τον οίκτο σου αλλά τη φιλία σου! Μη μιλάς για τη «θαυματουργό αντίληψη» των τυφλών. Μην ξεχνάς ότι όσα έμαθα είναι αποτέλεσμα σκληρής προσπάθειας και εργασίας.
12. Αν είσαι περίεργος θα μιλήσω μαζί σου για το πρόβλημα μου αλλά όχι μόνο γι'αυτό, γιατί για μένα είναι μια παλιά ιστορία! Έχω τόσα άλλα ενδιαφέροντα, χόμπι και απορίες όπως και εσύ!
Για παραπάνω πληροφορίες, απορίες, σχόλια, κουβέντα, στείλε μου ένα email στο
evavgoul@otenet.gr
και πες μου, ότι θες.
Βαγγέλης Αυγουλάς3οετής φοιτητής της Νομικής Σχολής Αθηνών,
Μέλος της Διεθνούς οργάνωσης για νέους με προβλήματα όρασης VIEWS (Visually Impaired Education and Work Support)
Μέλος της Επιτροπής Νεολαίας του Πανελληνίου Συνδέσμου Τυφλών.
